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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    其他的全属威仪。威仪是什么?威仪是礼貌、礼节,就是日常生活中,处世、待人、接物,应该遵守的规矩。   五戒第一条是不杀生,第二条不偷盗,第三条是不邪淫,第四条是不妄语,第五条是不饮酒。犯前面四条叫“...

    不详

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  • 佛教的女性,女性的佛教

    都要困居在狭隘的大仙寺戒场,反覆行使繁琐的礼节,怕是来自中国北方的中国戒师首先要不适应,甚至不支倒地。但是为了传戒圆满起见,将戒期延长为二周,至于大仙寺加倍支出的费用,则由释圆融担保负担。她当时是屏东...

    李玉珍

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  • 西藏密教简史

    接到消息,就在松卡尔等候莲花生的到来。据密教《莲花生大师传》记载,在赤松德赞和莲花生还没有见面的时候,双方已经就会面时候的礼节问题动了一番心思。  莲华生想:“藏王赤松德赞虽然也是由文殊菩萨(由于藏...

    不详

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    菩萨经)  其人具足,戒之礼节,身所造行,与众殊特。(310大宝积经之宝髻菩萨会)  是谓无作,则为造行。(310大宝积经之宝髻菩萨会)  若游郡国县邑....,造行亦不种作自然生粳米。(815...

    竺家宁

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国,见秦王无意偿赵城,乃捧玉倚柱谓秦王曰:“赵王斋戒七日,使臣奉璧。今大王见臣礼节甚倨,得璧传之美人,以戏弄故臣。复取璧,大王必欲急臣,臣今头与璧俱碎矣。”相如后派从者将...

    黄夏年

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    。其中因二人对“临济宗旨”之见解歧异而历经曲折,前后三年,方始确定彼此之师承关系。[32]  接受法嗣之后的汉月,对密云一直是保持礼敬的态度。于世俗礼节上,汉月尽其弟子之职,时常遣书问候密云,也常赍仪...

    释见一

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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    送僧澄观》)的态度,无本即因韩愈之劝,还俗应进士试,即韩门中重要诗人贾岛;然而对于大颠,并非如此,先召至州部,再访于海上,离潮时又留衣服为别——“留衣服为别”是个很足探讨的礼节,我们知道,佛教有许多与...

    刘守华

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  • 访禅宗古刹宝光寺

    两边的侧门进去。升庵不卑不亢,摇头说道:“接宾客于中门,是自古的礼节,你们出家人难道不懂”?方丈答道:“敝寺另有规矩,来客必须先作对联。对得上,敞开中门有请;对不上,从侧门爬进去!”方丈说罢,便得意...

    冯修齐

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  • 关于顺治皇帝出家问题

    俨然是虔诚的天主教徒。顺治从幼年开始,便称汤若望为「玛法」(即爷爷之意),因为这一层关系,汤若望在大清帝国的皇室里,有著特殊地位。按照中国皇室的传统规定,一般臣民觐见皇帝,都要行跪拜礼节,唯有汤若望...

    不详

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  • 文珠法师:六道轮回

    人的贪心,甚至一针一草,不得不与而取,应该公私分明,正直廉洁,恒思利己利人,以养成正其义而不谋其利的美德,作为得生人道或上升天界的正因。  (三)不邪淫而礼节  君子之道,造端夫妇,何况食色性也,故人...

    文珠法师

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